”Ingen borger har ret til at være amatør med hensyn til fysisk træning. (...) Hvilken skændsel det er for en mand at blive gammel uden nogensinde at se skønheden og styrken, som hans krop er i stand til.”
- Socrates, som citeret i Memorabilia(1)
For mig indkapsler ovenstående citat de mest hæderlige dele af løftesamfundet. Da han mødte sin ledsager Epigenes i dårlig fysisk tilstand, opførte Socrates de utallige fordele ved motion. Begyndende med personlig forfængelighed og helbred forbandt Socrates den stærke og muskuløse krop til beskyttelsen af ens hjem, overlevelsen af ens bystat og øgede tanker. Da Epigenes ydmygt protesterede, intensiverede Socrates sin argumentation. Mødet sluttede med at en tugtet Epigenes forsvandt fra samtalen, formodentlig for endelig at træne.
Uanset om Socrates eller ej havde denne samtale med Epigenes er foruden pointen, hvad der er vigtigt ved dens efterfølgende optegnelse var fokus på personlig sundhed. Den moderne interesse for sets-and-reps fitness har med rette været forbundet med det nittende århundrede, men dette betyder ikke, at de i den antikke verden ikke var lige så bekymrede for sundhed, styrke og fitness. Til dette formål undersøger denne artikel historien om modstandstræning i den antikke verden, specifikt den, der findes i Kina, Egypten, Indiske og Grækenland. Som det vil blive klart, har mange kulturer privilegeret sundhed, styrke og atletik af grunde der spænder fra religiøs hengivenhed til militær krigsførelse.
I sin undersøgelse af kinesiske fysiske kulturer, Nigel B. Crowther fandt ud af, at kinesiske mænd i den antikke verden praktiserede løft af vægte, bueskydning, vægtkastning, slæbebåd, boksning og en række andre aktiviteter.(2) Dette er måske ikke overraskende i betragtning af den lange historie med kinesisk kampsport. Det, der er mindre kendt, er de mange forskellige styrkeøvelser og demonstrationer, der udføres separat eller i forbindelse med kampsport. Undersøgelse af perioden 6000 f.Kr. til 500 e.Kr. citerede Crowther religion, krigsførelse, personlig sundhed og sociale skikke som de primære motiver for disse mænd (og det var primært mænd) til at løfte vægte.(3) I betragtning af de kinesiske regioners natur i denne lange periode fik kun soldater og atleter tid og plads til at træne i længere tid.
Når det kom til at løfte vægte, skuffede kinesiske atleter ikke. For at vise deres styrke løftede regionale stærkere klipper og metalgenstande, som tunge stativer og massive sværd, overhead eller med den ene hånd. Enes evne til at løfte sådanne genstande var ofte knyttet til deres kampdygtighed, deres virilitet og som en indikation af deres families styrke.(4) Styrke var ikke blot et objekt for forfængelighed, men i stedet noget af betydelig samfundsmæssig betydning.
Stenløftning var den primære måde, hvorpå mænd konkurrerede i styrke konkurrencer, men det var ikke den eneste vej åben for dem, der søgte at bygge for at vise deres styrke. Under Kinas krigsførende stater (475-221 f.Kr.), kampsportkunstnere ville deltage i en enkelt eller to mand løft af en stor trebenet kedel kaldet a ding.(5) Betydeligt, dings kunne veje op ad flere hundrede pund, og deres uregelmæssige form gjorde det endnu vanskeligere at løfte dem. Traditionelt og siden andet årtusinde f.Kr. blev disse kedler brugt forfædres tilbedelsesritualer, hvilket antyder, at evnen til at løfte en af disse kedler også var symbolsk vigtig.
Løftningen af stengenstande og symbolsk vigtige genstande fortsatte godt forbi den gamle periode. Zhi Daos arbejde med sportens historie i Kina viste, at stærke landdistrikter under Tang-dynastiet (618 til 907 e.Kr.) ville løfte stenløver, der angiveligt vejer tæt på 1.000 kg (2.204 pund).(6) Måske mere realistisk har vi også historier om kunstnere, der fuldfører ryglifter med et dusin mennesker på ryggen i løbet af denne tid.
Lim SK har også citeret brugen af guandao som en vægtløftningspraksis fra denne periode.(7) Den guandao er en stang svunget rundt om kroppen i mange kinesiske kampsport. Ifølge SK ville soldater og stærke i denne periode svinge tungt guandao omkring deres kroppe for at opbygge styrke og muskler. Det blev også gjort for at vise ens fysiske dygtighed. Bemærkelsesværdigt eksisterer denne praksis stadig i dag og gentages i den stadig mere populære praksis med klub- og mace-træning.
[Se mere: Kinesiske seniorer kaster sten for at forblive i form.]
I det gamle Egypten var det lige så populært at løfte vægte. Selvom Egypten adskiller sig fra Kina, delte de stadig ligheder, når det kom til fysisk kultur. Wilson Chacko Jacobs undersøgelse af den egyptiske fysiske kultur i slutningen af det nittende og tidlige tyvende århundrede fremhævede det faktum, at vægtløftning i Egypten daterede tusinder af år og omfattede både gymnastik og tunge løft.(8)
I det gamle Egypten var løft af vægte en af mange sportsgrene, der blev udøvet af lokale soldater, atleter og regelmæssige mænd og kvinder for at forbedre deres helbred. Hvis du går online, vil du endda finde nogle entusiastiske egyptiske nationalister, der hævder, at løft var så udbredt i det antikke Egypten, at det faktisk spredte sig fra Egypten til fjerntliggende steder som Rom, Grækenland, Cartage og Phoenicia.(9) Hvorvidt dette er tilfældet, kan diskuteres, men det er klart, at egypterne brydde sig, når det kom til styrke.
https: // www.instagram.com / p / BfQrZzglVRV /
En af de mest populære løfteteknikker i det antikke Egypten var sækkesvingning, som kunne sammenlignes med den moderne, moderne og ren olympiske lift. For at opbygge deres kroppe, og også som en form for konkurrence, ville enkeltpersoner løfte en sæk sand med den ene hånd og holde den over hovedet i en periode. Ved siden af disse former for vægttræning ved vi, at gymnastik var en meget populær form for træning for både soldater og borgere.(10) Ved hjælp af en række kropsvægt eller calisthenics træning ville mænd og kvinder styrke deres muskler og forbedre deres smidighed.
I modsætning til Kina, hvor der er bevaret en betydelig skriftlig optegnelse, kommer vores viden om egyptisk styrketræning primært fra vægmalerier, der findes i grave. Nogle grave, såsom Beni Hasans grav, dateres til 3500 f.Kr. I Hasans grav har vi beviser for, at mænd og kvinder træner med vægte i form af malerier. Senere grave som prins Bagti IIIs grav fra 2040 f.Kr. eller grav Khetyals afbildede egyptiske soldater, der udøvede med vægte.(11) Sådanne vægmalerier antyder både en anerkendelse af, at styrketræning holdt værdi, og at den var populær.
Regioner i det antikke Indien pralede også af en fascinerende styrkekultur, der omfattede både atletisk og militær træning for brydere og soldater. I lighed med det gamle Egypten, hvor tunge sække blev svinget rundt om kroppen, kom den mest tidskrævende form for fysisk træning i det antikke Indien i form af svær klub svingende. Indien var ikke usædvanligt i denne henseende, da Persien også pralede af en rig historie med svær klub svingning, men populariteten af praksis i Indien markerer det som unikt.
'Indiske klubber', som de nu er kendt, har gjort en genopblussen de seneste år som en del af den funktionelle træningsdille, der har fejet over fitnesscentre. Som en indrømmet indisk klubfanatiker har det været en dejlig godbid at se snesevis af gymnastikere, der svinger letvægtsklubber på rytmisk måde for at styrke deres stabiliseringsmuskler. For dem, der træner i det antikke Indien, var disse øvelser imidlertid langt fra lette og mere tilbøjelige til at være forbundet med krigsførelse end noget andet.
Mens indiske klubber dukkede op i tidlige buddhistiske og Jain-skrifter, forstås deres gamle fortid bedst gennem hinduistiske tekster som Mahabharata, skrevet mellem 400 BCE og 400 CE. I teksten, gadas, de tunge klubforløbere til indiske klubber blev nævnt flere steder af tekstens helte og dæmoner. Inkluderet blandt gada brugere var Vishnu, en af de mest ærede hinduistiske guddomme, og det er endda sagt af nogle, at Vishnu var ansvarlig for at smede originalen gada. Vishnus tilknytning til gada betød, at det symbolsk kom til at være forbundet med magt, ødelæggelse og en vis ærbødighed. Således dem, der svingede gada eller de indiske klubber tog sagen alvorligt.(12)
Også relevant var Hanuman, en abe som Gud, æret for sin styrke. En halvgud rost for sin hengivenhed over for Lord Rama, Hanuman er intenst relateret til indiske klubber i hinduistiske tekster og ikonografi. Som brydningens hinduistiske Gud forbandt Hanuman eksplicit indiske klubber med atletik, en forbindelse gentog dagligt for indiske motionister, som i århundreder bad til Hanuman inden træning. I det antikke Grækenland var Hercules ofte den gud, der findes i gymnastiksalen. I Indien var det Hanuman.
Hinduistisk ærbødighed for indiske klubber stammer fra deres kampsøgninger, og det er interessant at bemærke, at Mahabharata blev skrevet kort efter den indiske vediske tidsalder (1500-500 fvt), hvor indiske klubber ofte blev brugt i kamp. At træne med den indiske klub var både en form for fysisk kultur og et middel til træning til kamp.(13)
Fremkomsten af andre våben i de følgende århundreder gjorde lidt til at fortrænge klubbenes slagmarkanvendelse, selvom sådanne våben signaliserede en ændring i klubbenes anvendelse. Mens de stadig blev brugt i kamp, blev indiske klubber et træningsredskab i det femte århundrede for hinduistiske brydere, der kombinerede klub svingende med stenløft og callisthenics for at bygge deres kroppe. Også stammer fra denne periode var de to hinduistiske brydningsøvelser, der stadig praktiseres af utallige atleter i dag: det hinduistiske squat (udført på tiptåerne) og skæl (eller den hinduistiske push-up), som bevæger sig fra "nedadgående hund" til "opadgående hund" yogastillinger.(14)
I Indiens tilfælde var fysisk kultur en militær øvelse, en form for religiøs hengivenhed og en religiøs øvelse. Ligesom de gamle grækere brugte gymnasier, brugte hinduistiske brydere akharas, betegnelsen for deres specificerede træningsrum. Joseph Alters arbejde med nutidig hinduistisk bryder fandt ud af, at øvelserne blev brugt i hundreder af år.(15) Klubbenes svingøvelser, der praktiseres af hinduistiske brydere i dag, har sandsynligvis været meget lig deres gamle kolleger.
I det antikke Grækenland blev stenløft, calisthenics og rudimentære former for håndvægtstræning praktiseret af soldater, atleter, patienter og en lang række andre grupper for at træne deres kroppe. Træning var af største værdi i græske bystater, for mange befolkninger. I betragtning af at min og mange andres oprindelige motivation for træning kom fra filmen 300, synes det passende at begynde med militær træning. Når vi taler om militær træning i det antikke Grækenland, synes bystaten Sparta at være det mest oplagte valg. Ifølge Humfrey Michell var det spartanske system baseret på behovet for at
opretholde en hær af eksperter, der på ethvert tidspunkt var klar og i stand til at undertrykke ophidselse i staten eller afvise invasion udefra. Spartan var en professionel soldat og intet andet, og hans uddannelse var udelukkende rettet mod to ender - fysisk kondition og lydighed mod autoritet ... (16)
Uddannelse blev betragtet som en seriøs, disciplineret virksomhed. Moderen instruerede det lille barn, og faderen supplerede denne tidlige undervisning med moralsk træning. I en alder af 6 eller 7 var alle mandlige afkom i Sparta forpligtet til at fortsætte med deres fitnessprogrammer. De blev således forpligtet til at gennemgå ca. 5 års gymnastik eller callisthenics i forbindelse med sport og militær træning.(17) Fritidsboksning var for eksempel et almindeligt tidsfordriv, hvor det blev kombineret med sport og vægtløftning for at opbygge tropperne, der definerede Spartas hårdhed.(18)
Historikeren Plutarch (ca. 46-120 e.Kr.) hævdede, at spartanske børn fik en hoplon, eller militære skjolde, der vejer ca. 10 kg, som en del af deres træning.(19) På den anden side var der Athen og mange andre bystater, hvor soldatuddannelse blev gennemført i gymnastiksalen, hvor det blev inkluderet i en langt mere holistisk uddannelsesform. Vi kan så se, at militær træning omfattede rudimentære former for vægttræning og calisthenics kombineret med sport.
Sparta kan have ført an inden militær træning, men når det kom til atletisk træning, var athenerne i en liga for sig. Under indflydelse af græske læger begyndte athenske atleter at gennemføre strenge former for fysisk træning og slankekure inden konkurrencer. Ifølge Manning, atleter brugte cirka ti måneder på at forberede sig til de olympiske lege, der blev afholdt hvert fjerde år i Olympia.(20)
Roy Shepards arbejde med antikgræsk træning fandt det træning til de olympiske lege nødvendiggjorde behovet for specialiserede sportsbusser, træningslejre og seriøse kostvaner. I løbet af den sidste måned med træning begyndte atleter at bruge halterer, eller sten håndvægte til at opbygge deres hastighed og styrke. For langhoppere er den halterer blev også brugt til at øge deres afstande.
[Lær mere: Kettlebell-historien går meget længere end Rusland.]
Vender tilbage til Nigel Crowther og fandt det halterer vejes typisk fra 5 til 12 pund og blev brugt til at styrke skuldre og arme såvel som benene.(21)
Hvor folk træner er næsten lige så vigtigt som hvordan de træner. Det er lidt banalt at påpege, at sport ikke kan finde sted uden at spille baner eller baner. Ligeledes er fysisk træning ofte vanskelig uden plads til at træne. Ligesom de hinduistiske brydere, der er omtalt ovenfor, der brugte akharas til at træne, inkluderede græske bystater regelmæssigt gymnasier som pladser for atleter at træne. Selve ordet gymnasium stammer fra gymnos, hvilket betyder nøgen, da græske atleter typisk træner i deres fødselsdagsdragter.(22)
Gymnasier var de steder, hvor undervisere kunne findes, træningsudstyr blev afholdt, og genopretning i form af massage eller bad kunne foretages. Gymnasier var offentlige bygninger, kommunalt ejet og kontrolleret. De spillede således en fremtrædende rolle i græske bystater. De var almindelige bygninger og var ofte knyttet til stadioner var mulige.
Gymnasier begyndte som atletiske rum for atleter, unge mænd og soldater til at forme deres kroppe. Over tid udviklede gymnasier sig til uddannelsesmæssige rum for teenage drenge og mænd. I en artikel om det græske gymnasium i 1945, Clarence A. Forbes afbildede gymnastiksalen som 'et hovedkvarter for videregående uddannelse og voksenuddannelse.'(23)
Den rodfæstede skik med daglig træning og et bad bragte mænd til gymnastiksalen. En gang der, og i selskab med ligesindede individer, gymnastiksalerne blev et sted for social og til tider samleje, small talk, afslapning, lounging, et sted at formidle læringsnyheder og et sted at lære. Hvad der startede som et gammelt sportscenter, blev formet til et uddannelsesakademi og et socialt knudepunkt.(24)
Sofisterne, en græsk filosofisk skole, der var mest fremtrædende i det femte og fjerde århundrede fvt, var den første gruppe, der regelmæssigt begyndte at bruge gymnastiksalen som en forelæsningssal. Andre begyndte snart at efterligne sofisterne, herunder Socrates, en af de mest kendte græske filosoffer, der gjorde gymnastiksalen til sin hjemmebase.
Det var af denne grund, at så mange filosoffer fra Platon til Aristoteles understregede vigtigheden af en uddannelse, der spænder over både mental anstrengelse og fysisk træning.(25) Græsk uddannelse, som blev gennemført i gymnastiksalen fra omkring det fjerde århundrede og fremover, spændte over fysisk træning og traditionel læring. Løft var nødvendigt for ens udvikling. Fysisk og mental sundhed arbejdede sammen i det antikke Grækenland. Gymnasiet var kernen i denne udvikling.
https: // www.instagram.com / p / BcKaPm9FZ98 /
Men hvad med græske stærkere?? I betragtning af betydningen af Hercules i græsk mytologi, ville det være afslappet ikke at nævne gamle græske stærkere. Milo fra Kroton, atleten fra det sjette århundrede fvt, blev krediteret for at opfinde progressiv styrketræning.(25) Selv om dette er et stort krav, demonstrerede Milos egen historie lige så meget. Som ung mand drømte Milo om olympisk ære og med det formål, han bar angiveligt en ung tyr på skuldrene hver dag i fire år. Da tyren blev ældre og større, steg Milos styrke. Hans rå styrketræning var ikke forgæves: i løbet af sin atletiske karriere vandt Milo seks olympiske guldmedaljer. Tyrens skæbne var ikke så rosenrød - Milo spiste angiveligt tyren på sin fjerdedag!
Væk fra græsk mytologi og historiefortælling antyder overlevende artefakter, at atleter udviste enorme former for styrke og muskuløsitet. En sort vulkansk sten, der findes på øen Thera, der vejer 480 kg, bærer påskriften, som Eumastas løftede den fra jorden. Sandstenblokke fra Olympia, der vejer 143 kg, siges at være løftet af Bubon og kastet med den ene hånd. I det fjerde århundrede e.Kr. beskrev Jerome vægtløftning med metalkugler i stedet for kampesten. Samlet set angiver sådanne historier og optegnelser den værdi, der lægges på det trænede legeme og løft i det antikke Grækenland.(26)
[Vi dækker mange af disse bedrifter i vores liste over de 8 mest dårlige styrker fra den antikke verden!]
Kortlægning af vægtløftning og træning i den antikke verden dukker op et par centrale temaer. For det første har denne uddannelse længe haft stor betydning i en række menneskelige samfund. Dette antyder, at behovet for at træne, løfte, skubbe og trække er tættere på medfødt menneskelig adfærd, end mange i øjeblikket ville tro. Sagt på en anden måde, vi er bygget til at bevæge os, og jeg vil hævde, løfte.
For det andet har uddannelse altid haft en større samfundsmæssig betydning. Det kunne, som det var tilfældet i det gamle Indien, være knyttet til militær træning, sport og endda religiøs hengivenhed. I Kina kunne det være knyttet til ens forfædre og ens egen vitalitet. I det antikke Grækenland betød det disse ting og meget mere. Det betød hele selvets udvikling.
Endelig viste løftnings- og træningsmetoderne, der blev diskuteret her, opfindsomheden bag individers træningsvaner. Folk løftede tunge sten, sten, rudimentære håndvægte, tunge køller og deres egen kropsvægt for at opbygge muskler, styrke og smidighed. Samlet set er det klart, at vægtløftning ikke kun eksisterede i disse gamle kulturer, men det blomstrede.
Fremhævet billede via @engraved_in_iron og @heroic.sport på Instagram.
Endnu ingen kommentarer